Kas ir acteku kalendārs?
Acteku kalendārs ir laika mērīšanas sistēma, ko izveidojuši acteki, saukti arī par Meksiku, Mezoamerikas iedzīvotāji, kuri dzīvoja laikā no 14. līdz 16. gadsimtam.
Divi eksistē Aztec kalendāru veidi lai aprēķinātu dienas, mēnešus, gadus un gadsimtus, pamatojoties uz diviem cikliem:
- Rituālu kalendārs: 260 dienas, bija zīlēšanas raksturs. Priesteris sekoja dienām.
- Saules vai civilais kalendārs: 365 dienas, tas iezīmēja datumus, lai godinātu dievības un godinātu gadalaikus vai dabas parādības.
Acteku kalendāra izcelsme nav skaidra, taču tam ir priekšteči citās Mesoamerikāņu kultūrās, piemēram, maijos. Viņiem bija 365 dienu saules kalendārs ar 20 dienu mēnešiem Haab, un sauca 260 dienu rituālu kalendāru Tzolkins.
Tāpat kā maiji, acteku kalendāra funkcija bija saistīta ar tā sociālo organizāciju. Tas bija ceļvedis lauksaimniecības aktivitātēm, kolektīviem svētkiem, pulcēšanās datumiem vai rituāliem.
Ilgu laiku tika pieņemts, ka Saules akmens, monolīts, kuru Mehiko atraduši spāņi, ir acteku kalendārs. Bet šī hipotēze ir noraidīta.
Saules vai civilais kalendārs (Xiuhpōhualli)
Tas bija 365 dienu kalendārs, kas sadalīts 18 mēnešos cempohuallapohuallis, katrā ir 20 dienas. Katra gada beigās piezvanīja piecas dienas nemomtemi, uzskatīja par "tukšām" dienām, tāpēc tās bija veltītas gavēšanai un atpūtai.
Saules kalendārs kalpoja acteku ļaudīm daudzos ikdienas dzīves jautājumos. Kalendārā bija norādīts labākais laiks kultivēšanai vai ražas novākšanai, labvēlīgais datums upurēšanai vai upurēšanai dieviem vai ciklu sākuma un beigu laiks.
To izmantoja arī, lai noteiktu noteiktu sabiedrisku notikumu datumu, piemēram, ballītes, lai godinātu dievību, godinātu mirušos vai norādītu uz bērnu uzsākšanu noteiktās aktivitātēs.
Rituāls vai svētais kalendārs (Tonalpohualli)
Tas bija acteku kalendāra veids, kas veltīts datumiem, kas tiek uzskatīti par mistiskiem, un tas tika organizēts atbilstoši 260 dienu ilgam gadam ar 20 mēnešiem pa 13 dienām.
Šis kalendārs darbojās kā izdevīgu datumu reģistrs attiecīgajiem notikumiem, piemēram, labākajām dienām stādīšanai, ražas novākšanai vai ekspedīcijas braucieniem. Agrāk to rakstīja uz briežu ādas vai taukainā papīra.
Iekš TonalpohualliKatrai no gada 260 dienām bija nosaukums, kas izveidots no sistēmas, kas apvienoja Saules kalendāra 20 dienu nosaukumus ar numerāciju no 1 līdz 13. Šī sistēma izvairījās no vārdu atkārtošanas.
Tādā veidā pilsoniskā kalendāra pirmā nedēļa sākās 1. dienā Cipactli (1- aligators) un beidzās 13 Acatl (13 spieķi). Otrā nedēļa sākās pulksten 1 Ocelotl (1- Jaguar) un trešais 1 Mazatl (1- brieži).
Acteku kalendāra mēneši un to nozīme
Acteku saules vai civilajā kalendārā katrs no 18 mēnešiem vai cempohuallapohualli tam bija vārds, kas saistīts ar dievību, kurai veltīs cieņu 20 dienu laikā, kas ilga mēnesī.
Attēli ir informācija par Tovar kods, meksikāņu jezuīta Huana de Tovara 16. gadsimta rokraksts ar vairāk nekā 50 gleznojumiem uz acteku rituāliem.
1. Kuahuitlehua: ūdeņi beidzas vai koku augstums
Šajā mēnesī tika godināta Tlaloc, lietus dievs un ar to saistītās dievības tlatoques vai dievu vārdā nosaukti kalni.
Saistītie rituāli ietvēra ūdens upurus, kukurūzas kūku piedāvājumus un likmju paaugstināšanu ar krāsainu papīru.
2. Tlacaxipehualiztli: vīriešu āda
Kalendārais mēnesis, kas veltīts Xipe Totec, dzīvības, nāves un augšāmcelšanās dievs. Mēneša rituāli bija karagūstekņu upurēšana un gājiens, lai lūgtu dievu izārstēt jebkuru slimību vai slimību.
3. Tozoztontli: maz modrības
Mēnesis veltīts Coatlicue, dzīvības un nāves dieviete. Rituāli sastāvēja no modināšanas kukurūzas laukos no krēslas līdz pusnaktij, lai lūgtu labu ražu. Tika izpildītas arī dejas, ziedoti zemei un upurēti putni.
Trešais mēnesis bija arī meiteņu un zēnu iesvētīšana sociālajā dzīvē, par kuru viņiem tika dotas rokassprādzes un kaklarotas, kas izgatavotas ar diegu, un viņiem tika piešķirti uzdevumi atbilstoši viņu vecumam.
4. Huey Tozoztli: liels modrība
Ceturtajā mēnesī turpinājās putnu upurēšana un svinības par kukurūzas ražu, bet rituāli tika novirzīti kukurūzas dievam Cintéotl un viņas sieviešu dualitāte Chicomecóatl.
Galvenais rituāls bija iet uz kultūrām un paņemt maigu augu, kuram tika piedāvāti dažādi ēdieni. Šie augi tika nogādāti Sv Chicomecóatl blakus pārstāvībai Cintéotl kurā bija nākamās sējas sēklas.
5. Toxcatl: sausums vai sausums
Piektais mēnesis bija veltīts Tezcatlipoca Jā Huitzilopochtli, vēl viena duāla dievība, kas saistīta ar Sauli. Huitzilopochtli Viņš bija Meksikas-Tenochtitlán dibinātājs, tāpēc viņu uzskatīja par vienu no vissvarīgākajiem dieviem.
Lai svinētu dibināšanas dievu, tika izgatavota liela dieva figūra ar amaranta un medus maisījumu. Skaitlis tika nests gājienā un pēc tam sadalīts starp iedzīvotājiem, lai ēst maisījumu.
6. Etzalcualiztli: šoalli tiek apēsts
Tas bija mēnesis, lai pateiktos Tlaloc, lietus dievs, pārpilnība, ko radījusi zeme. Tam viņš sagatavojās eztalli, sautējums, kas pagatavots no pupiņām un kukurūzas un ko nēsāja mazos katlos, kas tika ņemti ar vienu roku, bet ar otru - cob.
Vēl viens no rituāliem bija pateikties tlaloques, dievu vārdā nosauktie kalni, dāsnums, ar kādu viņi bija piepildījuši zemi, kas izteikta novāktajā pārtikā. Lai to izdarītu, jauni vīrieši un vīrieši saģērbās kā tlaloques un viņi pieprasīja ēdienu no durvīm līdz durvīm.
7. Tecuilhuitontli: mazi kungu svētki
Šajos divdesmitajos gados Huixtocíhuatl, sāls dieviete. Rituāls sastāvēja no sievietes upura no salinerosu ģimenēm, kura šajā mēnesī personificēja dievieti un saņēma ziedojumus un dejas viņas vārdā.
8. Huey Tecuilhuitl: lieli kungu svētki
Astotais mēnesis bija turpinājums iepriekšējo divdesmit pārpilnības svētkiem. Šajā gadījumā cienījamie bija Ksilonens, saldās kukurūzas dieviete un Xochipilli, prieka un dižciltīgo vai "kungu" dievs. Svinības ietvēra lielu ēdienu sadali un divu vergu, kas pārstāv iepriekš minētās dievības, upurēšanu.
9. Tlaxochimaco: ziedu ziedošana vai neliels mirušo svētki
Devītajā divdesmit godinātie dievi bija tumsas dievs, Tezcatlipoca, saules un kara dievs, Huitzilopochtli , Y Mictlantecuhtli, mirušo dievs. Svinībās ietilpa ziedu ziedošana dieviem un mirušajiem, dejošana un īpašu ēdienu, piemēram, kukurūzas kūku un aksolotla, pagatavošana.
Šajā mēnesī piezvanīja liels žurnāls xocotl Templo mēram, kur viņš palika līdz nākamajiem divdesmit
10. Xocotlhuetzi: augļi krīt vai lieli mirušo svētki
Mēnesis, kas iesvētīts siltuma un uguns dieviem (Xiuhtecuhtli), no tirgotājiemYacatecuhtl) un mirušoMictlantecuhtli). Šajā mēnesī viņi trīs dienas gavēja par godu mirušajam, un ar viņu notika sava veida sacensības xocotl, bagāžnieks, kas iepriekšējā mēnesī tika ieviests Templo mērā.
Bagāžnieka augšpusē tika novietota figūra, kas izgatavota no tzoalli, mīkla, kas izgatavota no amaranta. Jaunieši sacentās, lai sasniegtu skaitli, un kurš to darīja, to iemeta pūlī. Tad viņš xocotl tika notriekts.
11. Ochpaniztli: slaucīšana
Šis divdesmit bija veltīts atjaunošanai, tāpēc tika ierosināts, ka varbūt kādu laiku Saules kalendārs sākās šajā mēnesī. Pielūgtās dievības bija Atlatonānsūdens dieviete, Chicomecóatl, kukurūzas dieviete un Toci "Dievu māte" vai "mūsu vecmāmiņa".
Viņam par godu tika veikta virkne upuru, kas beidzās ar statuju, tempļu, ēku un māju tīrīšanu, lai sagaidītu jaunu ciklu.
12. Teotleco: dievu ierašanās
Šajā mēnesī tika sagaidīta un svinēta dievu ierašanās uz Zemes. Šī iemesla dēļ tika upurēti karagūstekņi.
13. Tepeilhuitl: kalnu svētki
Šīs divdesmit svinības bija vērstas uz tlatoques, kalni un kalni kopumā, jo tika uzskatīts, ka tajos atrodas ūdens un tāpēc no turienes radās dzīvība.
14. Kečolli: kara lance vai dārga plūme
Šis divdesmit bija veltīts Mixcoatl, Kara dievs. Rituāli sastāvēja no šķēpu izgatavošanas divdesmito gadu pirmajā pusē, kurus pēc tam izmantoja, lai godinātu mirušos karotājus.
15. Panquetzaliztli: karogu pacelšana
Šis ir mēnesis, kurā tiek godināts Meksikas galvenais dievs, Huitzilopochtli. Dziedāšana un dejošana tika veikta visu divdesmit gadu laikā, kamēr vergu saimniekiem, kuri bija jāupurē, vajadzēja gavēt. Divdesmit vergu un gūstekņu pēdējās dienās dievam tika upurēti.
16. Atemoztli: ūdeņi iet uz leju
Ir pagodināšanas mēnesis Tlaloc, lietus dievs, jo tas bija gada laiks, kad ūdens līmenis sasniedza zemāko punktu. Kalnus attēloja ar amaranta un medus maisījumu, un godināja tos, kas nomira ūdenī.
Tie, kuriem bija kaites, kas saistītas ar ūdeni vai mitrumu, veidoja attēlus, kas tos attēloja, un pievienoja sēkliņu, kas padarīja sirdi.
Tad priesteris izmantoja koka nazi, lai atvērtu figūru un "izvilktu" sirdi. Sēklas tika savāktas un iemestas Pantitlán virpulī kā upuris ūdens kungiem.
17. Nosaukums: krunkains
Mēnesis godam Ilamatecuhtli, "vecā kundze" un Mixcoatl, karotāju dievs un mednieku patrons. Tā divdesmit laikā sauca skābu maizi xocotamalli un viņš dzēra skābes dzērienu, kas pagatavots no violetas kukurūzas.
18. Izcalli: augšāmcelšanās vai atjaunošana
Pēdējie Saules kalendāra divdesmit. Bija veltīts Xiuhtecutli, tika svinēts uguns dievs un cikla "nāve" un jauna sākums.
Nemontemi (5 liktenīgas dienas)
Tās bija atmiņu un pārdomu dienas. Izvairījās no mājas atstāšanas un svarīgu darbību veikšanas, jo tika uzskatīts, ka tas nesīs neveiksmi.
Acteku kalendārās dienas un to nozīme
Acteku kalendārā katrā mēnesī bija kopumā 20 dienas. Katra no šīm dienām atbilda atšķirīgai nozīmei, kas saistīta ar dievību:
- Cipactli (aligators)
- Ehecatl (vējš)
- Calli (māja)
- Cuetzpallin (ķirzaka)
- Cóatl (čūska)
- Miquiztli (nāve)
- Mazatl (briedis)
- Tochtli (trusis)
- Atl (ūdens)
- Itzcuintli (suns)
- Ozomatli (mērkaķis)
- Malinalli (zāle)
- Ácatl (niedres)
- Ocelotl (jaguārs)
- Kuauhtli (ērglis)
- Cozcaquauhtli (grifs)
- Ollín (kustība)
- Tecpátl (obsidiāns)
- Quiahuitl (lietus)
- Xochitl (zieds)
Kāpēc Saules akmens nav acteku kalendārs?
Jau ilgu laiku tika uzskatīts, ka Saules akmens, ko tautā sauc par acteku kalendāru, atspoguļo veidu, kā Meksika sekoja dienām.
Saules akmens, monolīts, ko Meksika izgatavoja laikā no XIII līdz XV gadsimtam, pats par sevi satur simbolus, kas liek domāt, ka tas tika izmantots kā kalendārs. Tajā ir attēlotas, piemēram, 20 Saules kalendāra dienas.
Tomēr citu elementu trūkums, piemēram, Saules kalendāra mēneši vai rituālā cikls, apstiprina domu, ka Saules akmens netika izmantots kā kalendārs.
Saules akmens faktiski pārstāv meksikāņu cilvēku kosmovīziju, tas ir, viņu priekšstatu par laiku, par viņu izcelsmi kā cilvēku un vēsturi uz Zemes.
Tāpēc, kaut arī Saules akmenī bija redzams veids, kā acteki saprata laiku, nekas neliecina, ka tas tika izmantots kā kalendārs.
Skatīt arī:
- Maiju kalendārs.
- Saules akmens.
