Kas ir Urims un Tummims:
Urim un Thummim ir nosaukums, ko senie izraēlieši deva instrumenti, ko izmanto, lai atklātu Dieva gribu noteiktā notikumā. Abi vārdi daudzskaitlī nāk no ebreju valodas, kas nozīmē gaismas un pilnības.
Urim un Thummim objektiem ir daudz dažādu kritēriju. Kristieši Viņi uzskata, ka Urims un Tummims bija divi akmeņi, kas ievietoti Izraēlas augstā priestera krūtīs, un Svēto Svēto plīvura priekšā tika konsultēts ar Jehovu, un atkarībā no akmens, ko Augstais priesteris noņēma, pozitīvs vai negatīvs atbilde tika apstiprināta, vienmēr ar pieņēmumu, ka šis ir Dieva viedoklis, ņemot vērā uzdoto jautājumu.
Senā ebreju tradīcija apstiprina, ka priesteris izmantoja Urim un Thummim, un, kad Dieva atsaucība bija pozitīva, tika iedegtas divpadsmit dažādu krāsu pārdabiskas gaismas ar priestera krūšu plāksnītē izvietotajiem divpadsmit Izraēlas cilšu vārdiem. Pastāv uzskats, ka abi akmeņi bija simbolisks elements, kas bija īpaša dāvana, kas piešķirta priesterim.
Saskaņā ar ebreju vīzija, Urims un Tummims datējami ar Izraēlas augsto priesteri, un to lietošana tika pārtraukta, kad ķēniņa Nebukadnecara pavēlētās Babilonijas armijas 607. gadā pirms mūsu ēras izpostīja Jeruzalemi un iznīcināja tās templi.
Priekš Pēdējo Dienu Svēto Jēzus Kristus baznīca (LDS), Urim un Thummim ir divi medījumu akmeņi sudraba priekšgalā, kurus dažreiz lieto kopā ar krūšu plāksni.
Pravietis Džozefs Smits juniors ar Dieva spēku atšifrēja un tulkoja Mormona grāmatu caur Urim un Thummim.
Urims un Tummims Alķīmiķis
Paulo Koelju savā darbā Alķīmiķis, kas pazīstams kā Salemas karalis, bija divi akmeņi, kurus viņš izmantoja, lai pieņemtu lēmumus, kas saistīti ar viņa dzīvi. To raksturoja ar krūtīs nēsātu cietu zeltu, dārgakmeņus, kuros melnais akmens apzīmēja jā, bet baltais akmens nē, kas attiecīgi pārstāv Urimu un Turimu, kurus alķīmiķis izmantoja savos apjukuma brīžos. signālus.
Urim un Thummim Bībelē
Urimi un tummimi kā daļa no galvenā priestera apģērba, lai pētītu Dieva gribu šaubīgos nacionālās sfēras jautājumos. Neskatoties uz to, ka tie nav nepārprotami pieminēti, Bībelē tie aprakstīti kā elementi, kas tika izmantoti Augstā priestera krūtīs, lai tulkotu vai dievišķu Dieva gribu.
“Ielieciet svētos veiksmes akmeņus dievišķā lēmuma krūšturī; viņi iet uz Ārona krūtīm ikreiz, kad viņš nonāk Tā Kunga priekšā. Tādā veidā, kad Tā Kunga klātbūtnē Ārons vienmēr nēsās uz krūtīm dievišķos lēmumus par izraēliešiem. " (2. Moz. 28:30).
„Viņš parādīsies priestera Eleazara priekšā, kurš ar lozes palīdzību apspriedīsies par Tā Kunga spriedumu. Visa Izraēlas kopiena ievēros viņa pavēles. " (Nm 27:21)
