Kas ir teofānija:
Teofānija nozīmē dievišķības izpausmi, parādīšanos vai atklāsmi. Tas izriet no grieķu balss θεοφάνεια (theopháneia), vārda, kas sastāv no θεός (theós), kas nozīmē Dievu, un φαίνω (phainō) parādīšanās.
Daudzās reliģijās mēs atrodam dažādas dievišķības izpausmes vai nu uztveramā formā, kā to stāsta dažādi reliģiskie mīti, vai sapņu, ekstāzes un vīziju formā. Pat plašākā nozīmē mēs varam apsvērt teofānija visa pakļaušana dievišķības simulakram vai nu svētnīcā, vai arī to veic cilvēku vidū.
Teofānija Vecajā Derībā
Teofānija var atsaukties arī uz Jahves izpausmēm un parādīšanos Israēla tautai, jo tās ir saistītas Vecā Derība, pirmās nodaļas Genesis, vai kā stāstīts Izceļošana (III: 4-6), uguns formā, kad Jahve parādās Mozus priekšā kā degošs krūms; vai cilvēka formā, kad Mozus redz viņu Sinaja kalnā, izpildot desmit baušļus (Exodus, XXIV: 10).
Lai atsauktos uz teofāniju, Jahves eņģeļa vai Tā Kunga izteiciens tiek izmantots arī dažādās grāmatas daļās Bībele: Skaitļi, XXII: 32-35; Tiesneši, II: 1-5, VI: 1-24. Līdzīgi visā Vecā Derība teofāniju liecības ir pierakstītas dažādos praviešos: Jesaja, IERAUDZĪJA; Ezequiel, Es; Daniels, IERAUDZĪJA.
Mamrē teofānija
Tas ir fragments no Vecā Derība kas attiecina Dieva parādīšanos uz Ābrahāmu Mamré līdzenumā (Ģenēze, 18). Tur, izņemot paziņojumu, ka Ābrahams un Sāra, viņa sieva, abas tagad ir vecas, dzemdēs jaunu dēlu, starp Ābrahāmu un Dievu notiek dialogs, kur pirmais aizlūdz par Sodomu, iebilstot pret tā iznīcināšanu, ja tas šajā pilsētā ir pietiekami tikai vīrieši, jo tas nozīmētu šo sodīšanu kopā ar netaisnīgajiem. Tā tiek uzskatīta par vienu no simboliskajām Bībeles epizodēm par dievišķā taisnīguma piemērošanu.
Jēzus teofānija
6. janvāra svētki Grieķijas pareizticīgo baznīcā ir pazīstami kā Teofānija - tajā pašā datumā, kad katoļu baznīca svin Kunga trīsdesmito gadu ar līdzīgu nozīmi.
Festivāla Theophany nosaukums atsaucas uz Svētās Trīsvienības izpausmi Jēzus kristībās, kad Svētais Gars nolaižas kā balodis un dzirdama Tēva balss, kas sludina Kristu par savu mīļoto dēlu, kā stāstīts Jaunā Derība. Tad ainā ir pārstāvētas visas Svētās Trīsvienības personas: Tēvs, Dēls un Svētais Gars.
Teofānija un epifānija
Lai gan teofānija un epifānija ir ļoti līdzīgi termini un mēdz jaukt, tie nav sinonīmi. Kaut arī teofānija burtiski atsaucas uz Dieva vai dievu pārdabisko izpausmi, vārds epifānija savā etimoloģiskajā nozīmē nozīmē “parādīties virs” vai “parādīt sevi virs”.
Atšķirībā no pareizticīgo baznīcas, kuras teofānijas svētki attiecas uz Svētās Trīsvienības pārdabisko atklāsmi, katoļu baznīcas Kunga Epifānijas svētki attiecas uz brīdi, kad Jēzus Bērnu apciemo Austrumu karaļi. kas viņā atzīst augstāku autoritāti. Šī Jēzus atklāsme par autoritāti, kas ir augstāka par zemes spēkiem, ir pazīstama ar Epifānija.
Tāpēc kristietības kontekstā teofānijai ir trinitārā pieskaņa, bet epifānijai - kristoloģiska pieskaņa.
Teofānija senajā vēsturē
Herodots zvana teofānija uz Apollo pavasara svētki Delfos, kurā tika pieminēta dieva dzimšana un Apollona (Saules) ikgadējā atgriešanās Hiperborejas reģionos.
Teofānija un filozofija
Filozofs Scotus Eriugena izmantoja šo terminu teofānijas atsaukties uz visām būtnēm - gan miesiskām, gan garīgām -, kas ir dievišķās vielas apstarošana. Šajā ziņā teofānija simbolizē ierobežoto lietu patieso būtību, tas ir: izpaust vienīgo un nemainīgo realitāti, kas ir Dievs.
