Kas ir cieņa:
Cieņa norāda uz cieņa un cieņa, ko visi cilvēki ir pelnījuši, un to apstiprina tie, kuriem ir nevainojams cilvēka kvalitātes līmenis.
Cieņa ir cienīga īpašība, kas nozīmē vērtīgu, godātu, cienīgu, un termins cieņa izriet no latīņu vārda dignitas.
1948. gada Vispārējās cilvēktiesību deklarācijas preambulā viņš runā par "visu cilvēku ģimenes locekļu patieso cieņu (…)" un pēc tam savā 1. pantā apstiprina, ka "visi cilvēki ir dzimuši brīvi un cieņā un tiesībās vienādi ".
Tāpēc cilvēka cieņa ir iedzimta, pozitīva un veicina piepildījuma un gandarījuma izjūtu, stiprinot personību. Piemēram, verdzība ir pretēja cieņai, jo pret cilvēkiem neattiecas kā pret tādiem vai kā cienīgiem, jo vergus neuzskata par cilvēku, bet gan par priekšmetu.
Cieņa ir arī cieņa un cieņa, ko lieta vai darbība ir pelnījusi. Tā ir izcilība, šīs lietas vai darbības uzlabošana.
Mēs runājam par cieņu, ja cilvēki savā uzvedības veidā to dara ar nopietnību, pieklājību, bruņniecisku rīcību, muižniecību, dekoru, lojalitāti, dāsnumu, cēlumu un godu. Piemēram, ja runa ir par saistību izpildi, cieņa attiecas uz formalitāti, godīgumu un cilvēku godu.
Izcilības ziņā cieņa ir goda vai lielas autoritātes, prestiža un goda amats, piemēram, politiskie amati, piemēram, karaļa, prezidenta vai imperatora amats. Cilvēki, kuri ieņem šo amatu vai amatu, būdami atšķirības pārstāvji un turētāji, tiek nosaukti arī par augstiem vai augstiem.
Cieņas veidi
Filozofijā cieņa ir sadalīta 3 veidos, kas ir tie:
- Ontoloģiskā vai cilvēka cieņa: tieši ar to piedzimst visi cilvēki.
- Morālā cieņa: Tas ir saistīts ar cilvēku tikumiem un viņu uzvedību sabiedrībā.
- Karaliskā cieņa: ir tāda, kuru saņem citi.
Cilvēka cieņa
Cilvēka cieņa ir cilvēka vērtība un iedzimtas, neaizskaramas un nemateriālas tiesības, tās ir pamattiesības un cilvēka raksturīgā vērtība, jo tā ir racionāla būtne, kurai piemīt brīvība un kas spēj radīt lietas.
Apgalvojums, ka visi cilvēki ir dzimuši ar cieņu, ir ontoloģiskās cieņas veids.
Tas nozīmē, ka visi cilvēki var veidot, mainīt un uzlabot savu dzīvi, izmantojot savu brīvību un pieņemot lēmumus, lai dzīvotu cienīgi.
Morālā cieņa
Morālā cieņa attiecas uz cilvēku cieņu kā morālu faktu. Tas nozīmē, ka tā ir cilvēka vērtība sabiedrībā un ir pareizi rīkoties.
Tāpēc morālā cieņa izpaužas uzvedībā, kuru persona īsteno atbilstoši savai morālei, kuru sabiedrība pieņem vai noraida.
Šajā ziņā morālā cieņa ir jāatspoguļo visās sabiedrības jomās kā uzvedības, paražu vai tradīciju paraugs, kas jāievēro. Tādā veidā morālā cieņa tiek pārveidota par sociālo cieņu.
Personīgā cieņa
Personiskās cieņas pamatā ir cieņa un cieņa, kas cilvēkam ir pret sevi, un ir pelnījusi šo cieņu pret citiem, jo mēs visi esam pelnījuši cieņu neatkarīgi no tā, kā mēs esam.
Personīgo cieņu, kas iegūta, izturoties pret citiem, sauc arī par karalisko cieņu.
Atzīstot katra cilvēka atšķirības un pieļaujot šīs atšķirības, cilvēks var justies cienīgs, pagodināts, brīvs un lepns par to, kas viņš ir.
Kristīgā cieņa
Kristīgajā teoloģijā cilvēkam, būdams Dieva radījums, piemīt cieņa. Šajā ziņā un saskaņā ar katoļu baznīcas katehismu cilvēks ir radīts pēc Dieva tēla tādā nozīmē, ka viņš spēj brīvi pazīt un mīlēt savu radītāju.
Tādējādi cilvēks ir ne tikai kaut kas, bet arī kāds, kurš spēj sevi pazīt, brīvi atdot sevi un uzsākt kopību ar Dievu un citiem cilvēkiem.
Cieņas frāzes
- “Cieņa nenozīmē godu iegūšanu, bet gan to pelnīšanu. Aristotelis
- "Es to gribēju, līdz mana cieņa teica: tas nav tik slikti." Frīda Kahlo
- "Ir sakāves, kurām ir vairāk cieņas nekā uzvaras." Horhe Luiss Borges
