Ganesha (hindu dievs): kas viņš ir, viņa vēsture un viņa simbolikas nozīme

Kas ir Ganeša?

Ganesha, pazīstams arī kā Ganesh, Ganapati un Vinayaka, ir hindu dievs ar ziloņa galvu un cilvēka ķermeni, Šivas un Parvati dēls. Viņš ir gudrības, inteliģences, apdomības, pārpilnības, politikas un jaunu sākumu dievs. Viņš ir arī mākslas, burtu un zinātņu patrons. Ganeša ir viens no populārākajiem hinduisma dieviem.

Ganesha nosaukums nāk no sanskrita uzvarēt un ir. Uzvari nozīmē "grupa", "pūlis" vai "cilvēki"; kamēr ir tas ir sufikss, kas nozīmē "kungs", "saimnieks" vai "valdnieks". Tādējādi Ganesha nozīmē daļēji dievišķo būtņu grupas vadītāju Šivas apkārtnē. Tas nozīmē arī tautas kungu.

Ganešai tiek piedēvēta spēja attīrīt šķēršļus un dot veiksmi tam, kurš dara labu. Tāpēc visi hindu rituāli un ceremonijas, kā arī nozīmīgas sarunas vai notikumi sākas ar viņa svētības izsaukšanu. Tāpat visos Indijas tempļos uz durvīm tiek novietots Ganesha attēls kā ticīgo iežogojuma sargs un aizsargs.

Katru gadu ganesha festivāls, piezvanīja Ganesha chaturthi. Svinības ir saistītas ar Mēness kalendāru. Tas notiek desmit dienu laikā no augusta vai septembra. Festivāls ietver publisku un privātu veltījumu Ganešai.

Laikā Ganesha chaturthiMājās un sabiedriskajās telpās tiek gatavoti altāri ar māla attēliem; tiek rīkoti koncerti, lugas un sabiedriskā darba aktivitātes. Pēdējā dienā attēli procesijās tiek nogādāti ūdens avotā, kur tiek veikts iegremdēšanas rituāls, pēc kura māla attēli tiek atšķaidīti. Šī pēdējā ceremonija tiek saukta Ganesha visarjan.

Ganeša simbolika un tās nozīme

Ganeša atribūti

Ganešas tēls tiek attēlots daudzos un dažādos veidos. Tas daļēji ir saistīts ar dažādiem stāstiem par tā izcelsmi un nozīmi. Tādējādi, kaut arī Ganeša fiziskās īpašības gandrīz nemainās, viņa īpašības, stāja un aina bieži mainās.

Ganeša fiziskās īpašības:

Ganeša fiziskās īpašības ietver ziloņa galvu, jauna vīrieša ķermeni ar izliektu vēderu un vienu ilkni. Šī pēdējā funkcija ir pelnījusi Ganesha vārdu Ekadanta, kas nozīmē "ilknis".

Ganas kungu pārstāv četras rokas (dažreiz divas vai sešas), kurām ir dažādi atribūti. Viena no rokām ir izstiepta svētībā.

Tās fizisko īpašību nozīme ir šāda:

  • Ziloņa galva: zilonis pārstāv apķērību un gudrību.
  • Lielas ausis: uzmanīgs klausīšanās signāls.
  • Izteiktas acis: koncentrēšanās signāls, lai redzētu ārpus acīmredzamā.
  • Rags: pārstāv efektivitāti un pielāgošanās spējas.
  • Ilkņu fragments: dažreiz starp vienas rokas pirkstiem parādās sadalītā ilkņa gals. Tas atsaucas uz upuri, kuru Ganeša nesa, nogriežot savu ilkni un izmantojot to kā pildspalvu, lai uzrakstītu Mahabharata.
  • Izliekts vēders: Tas atspoguļo Ganešas spēju norīt un sagremot pasaules ciešanas, lai to pasargātu un padarītu mierīgu dzīvi iespējamu.
  • Četras rokas: simbols četriem dabas elementiem, pār kuriem tai ir vara.
  • Izstiepta roka: piedāvā savu svētību tiem, kas iet garīgo ceļu. Uz tā var būt uzraksts (piemēram, Om) vai satveriet sadalītās ilknes galu.

Ganesha atribūti:

Populārākie Ganesha atribūti ir virve, lotosa zieds, cirvis un šķīvis ar hindu saldumiem (laddu). Ganeša var pārvadāt arī gliemeža stumbru vai zelta zizli. Tāpat tas var parādīties žurkas pavadībā, kas darbojas kā transports.

Dažu tā atribūtu nozīme ir šāda:

  • Trišula: Šivas trīsstūris, kas saskaņā ar dažām leģendām būtu nogriezis Ganešai cilvēka galvu. Tas ir laika (pagātnes, tagadnes un nākotnes), kā arī Ganešas pārākuma simbols.
  • Cirvis: rīks pielikumu griešanai un šķēršļu iznīcināšanai.
  • Lotusa zieds: austrumu kultūrā simetrijas un skaistuma dēļ tiek uzskatīts par pilnības simbolu. Tāpat tas ir sevis izzināšanas un iekšējā piepildījuma simbols, pateicoties tā harmonijai un līdzsvaram.
  • Virve: Tas norāda, ka Ganeša ir ārpus gunām (kaislība, labestība un nezināšana) nekontrolējama un ka viņš tās var piešķirt tam, ko viņš nosaka. Tāpēc tiek uzskatīts, ka virve palīdz tuvoties garīgajiem mērķiem.
  • Salds (laduu): laduu Tas ir hindu saldums, kas Ganesha ļoti patīk. Tas nozīmē atalgojumu vai ieguvumus bhaktām par viņu garīgo rīcību.
  • Žurka: pārstāv vēlmes, kuras ir jākontrolē. Šis grauzējs ir nosaukts Kaiamuhan. Leģenda vēsta, ka sākotnēji tas bija dēmons, kuru Ganeša uzvarēja un pārvērta par žurku. Kopš tā laika, kad viņš neparādās, kalpo viņam, viņš to izmanto kā transportlīdzekli.

Ganeša stāsts

Hindu tradīcija apkopo vairāk nekā vienu Ganesha stāsta versiju. Tāpēc ne vienmēr ir viegli precīzi un skaidri noteikt tā izcelsmi. Vispazīstamākā ir grāmatas versija Matsja Purana, bet versijas Brahmavaivarta Purana un no Varaha Purana, starp citiem.

Programmas versija Matsja Purana

Kamēr Šiva pavadīja meditācijas sezonu mežā, Parvati jutās vientuļš un vēlējās, lai viņai būtu paklausīgs bērns. Tātad, Parvati izveidoja Ganešu un lika viņam vannā pasargāt viņu no ielaušanās. Kad Šiva atgriezās, Ganeša neļāva viņam iekļūt. Nezinot, kas tas ir, Šiva iesaistījās cīņā un nogrieza galvu.

Parvati paskaidroja, ka tas bija viņas dēls un viņš tikai izpildīja rīkojumus, lai viņu aizsargātu. Saprotot nāvējošo kļūdu, Šiva rūgti raudāja. Tā kā Parvati ciešanas nekas nenomierināja, Šiva lūdza galvu atdzīvināt savu dēlu, un pirmā atrasta bija ziloņu galva.

Pirms viņa augšāmcelšanas Parvati lūdza dievus piešķirt viņas dāvanas viņas dēlam. Viņa lūgums tika uzklausīts. Un tādējādi Ganeša saņēma visu dievu dāvanas, piemēram, Sarasvati gudrību un Laksmi pārpilnību. No savas puses Parvati deva viņam svētu saikni, un Šiva deva viņam Ganas kungu, no kā tas ir cēlies.

Programmas versija Brahmavaivarta Purana

Parvati gribēja būt bērns, tāpēc Šiva ieteica viņai veikt godu Višnu rituāliem, kas ilga vairākas dienas. Atgriežoties, Parvati savā istabā atrada bērnu ar Krišnas vielu. Priecājoties par piedzimšanu, pārējie dievi devās satikt bērnu, bet Sani (Saturna planēta) neuzdrošinājās uz viņu skatīties, jo sieva viņu nolādēja, apsolot, ka viss, ko viņš redzēs, tiks iznīcināts.

Neticami Parvati pārliecināja Sani, ka nekas nenotiks. Bet, to redzot, Sani atdalīja galvu no Ganešas ķermeņa, kas lidoja uz debesīm un atkal pievienojās Krišnas vielai, atstājot ķermeni nedzīvu. Neapmierinātībā Višnu nokāpa Pušpabhadras upē un sastapa ziloņu. Viņš nogrieza galvu un atnesa to Parvati. Ganēša tika augšāmcēlies, un Šiva viņu iecēla par Ganas galvu.

Programmas versija Varaha Purana

Programmas versija Varaha Purana Viņš saka, ka nemirstīgās un gudrās būtnes bija noraizējušās, jo ļaunums tika praktizēts bez traucējumiem, tāpēc viņi lūdza Šivam padomu. Klausoties viņus, viņš paskatījās uz Parvatiju, un Šivas sejā bija mirdzums, no kura radās spilgts, valdzinoša skaistuma jaunietis.

Greizsirdīga Uma nolādēja viņu ar ziloņa galvu un lielu vēderu. Sastopoties ar šo lāstu, Šiva devās pie sava dēla un padarīja viņu par Ganas galvu, dodot viņam savu vārdu. Tāpat viņš nosprieda, ka veiksme būs viņa labā un neveiksme tiem, kas dara ļaunu, un apsolīja, ka viņš tiks pielūgts vispirms nekā citi dievi.

Ganeša salauztais ilknis

Ir vairāk nekā viens stāsts, lai izskaidrotu, kā Šivas un Parvatī dēls zaudēja vienu no saviem ilkņiem. Saskaņā ar vienu no stāstiem, Vjasa lūdza Ganešu, lai viņš saskaņā ar viņa diktātu uzrakstītu hindu eposu Mahabharata. Viņš arī izvirzīja nosacījumu, ka viņš nedrīkst virzīties uz priekšu, kopējot pantus, kamēr viņš tos patiešām nesaprot.

Kamēr Ganeša rakstīja, viņa pildspalva neizdevās. Lai nepārtrauktu pūles, Ganeša upurēja savu ilkni un izmantoja to kā spalvu. Kopš tā laika viņš tiek uzskatīts par sapratnes un vēstuļu aizsargu.

Citā stāstījumā teikts, ka Parasurama (Višnu iemiesojums) devās apciemot savu saimnieku Šivu, kamēr viņš gulēja, bet Ganeša sargāja durvis. Ganeša un Parasurama sadūrās, un Parasurama meta viņam cirvi. Tiklīdz Ganeša atzina, ka cirvis pieder Šivai, viņš pazemīgi ļāva tam iet savu gaitu un nogrieza ilkni.

Parvati gribēja nolādēt Parasuramu, taču Krišna viņu atrunāja, jo Brahmas solījums Parvati bija tāds, ka viņas dēlu pielūgs citu dievu priekšā.

Trešais stāsts stāsta, ka Ganešai nācās saskarties ar dēmonu Kaiamuhanu, kurš pēc nemirstības svētības bija gājis ļaunuma ceļu. Tā kā svētība neļāva Kaiamuhanam tikt ievainotam ar kara ieročiem, Ganeša upurēja savu ilkni, iemeta to dēmonam, sakāva viņu un pārvērta par žurku. Kopš tā laika žurka ir viņa kalps un viņa transportlīdzeklis.

Tas var jūs interesēt:

  • Hinduisms
  • Krišna
  • Šiva

Jums palīdzēs attīstību vietā, daloties lapu ar draugiem

wave wave wave wave wave