Hinduisms: kas tas ir, īpašības, uzskati un izcelsme

Kas ir hinduisms?

Hinduisms ir reliģiska sistēma, kuras izcelsme ir Indijā. To veido ļoti dažādas tendences. Tomēr tās pamatelementi ir ticība Brahmanam kā visaugstākajam universālajam principam, karmai, reinkarnācijai un atbrīvošanai.

Termins hinduisms cēlies no vārda Hindu, Sindhu upes nosaukuma persiešu adaptācija. Sākot ar 19. gadsimtu, Indijas ielejas tautu vērtību, uzskatu un reliģiskās prakses kopuma apzīmēšanai tika pievienots sufikss -isms.

Tās praktizētāji, saukti par hinduistiem, to uztver kā dzīvesveidu un kosmogoniju. Tāpēc viņi nenosauc hinduismu kā reliģiju, bet gan kā "Sanatana Dharma", kas nozīmē "tradīcija" vai "mūžīgais ceļš".

Simbols Om

Hinduisma simbols ir Om, kas pārstāv bezpersonisko dievu Brahmanu, kā arī Visumu un būtisko. The Om tā ir svēta zilbe, kas darbojas kā mantra. Tas ir, dinamiska dziesma vai lūgšana, ko hinduisti vērtē kā pirmatnējo skaņu, no kuras tiek ģenerētas citas skaņas.

Hinduismam nav ne dibinātāja, ne arī vertikālas hierarhijas, kas būtu līdzīga monoteistiskajām reliģijām. Tas dod priekšroku metafizisko, garīgo, filozofisko straumju, paražu, kulta un rituālu lielajai daudzveidībai, kas to raksturo.

Pašlaik hinduisms ir dominējošais garīgums Indijā, Nepālā, Maurīcijas salā (Āfrikā) un Bali salā (Indonēzijā), lai gan tā prakse ir izplatījusies dažās citu kultūru valstīs.

Hinduisma raksturojums

• Tam nav hierarhiskas struktūras. Hinduismam nav galvenā autoritātes, kā arī nav baznīcas šī termina hierarhiskajā nozīmē. Tas izskaidro ar šo garīgumu saistīto uzskatu un rituālu dažādību, kas aug ar tautas uzticību.
• Tas ir daudzveidīgs un daudzskaitlīgs. Hinduisms ir sinkrēta reliģija, kas atbalsta daudzus uzskatus un filozofijas, jo gadsimtu gaitā tas ir apvienojis lielu kultūru daudzveidību. Šie uzskati var būt monoteiski, politeisti vai pat agnostiski.
• Tajā ir bagāts dievību panteons. Hindusiem ir atšķirīga sistēma devatas, devas Jā devis, tas ir, elkiem, padieviem un padievietēm, kas pārstāv visaugstākā universālā principa dažādas izpausmes. Šī iemesla dēļ daži speciālisti norāda, ka hinduisms nav gluži politeists.
• Tā nav uzticība reliģijai. Sākotnēji hinduisms tika izplatīts caur Indijas kastu sistēmu. Tāpēc tā nav ekspansīva reliģija, kas meklē sekotājus. Tomēr tas ir atvērts jauniem dalībniekiem. Tas izskaidro tā izaugsmi un klātbūtni Rietumu pasaulē.

Hinduisma galvenie uzskati

Hinduisma uzskatu sistēma ir ļoti daudzveidīga un sarežģīta, pateicoties tā īpašībām. Šajā daudzveidībā visiem hinduistiem ir kopīga virkne fundamentālu uzskatu: karma, dharma, reinkarnācija un atbrīvošanās.

Karma

Hinduismā karma ir pazīstama kā enerģija, kas tiek ražota atbilstoši cilvēku darbībai. Ja cilvēks dara labu, viņš atbrīvos labu karmu. Gluži pretēji, ja viņš rīkojas nepareizi, viņa karma būs negatīva.

Citiem vārdiem sakot, karma attiecas uz visu darbību sekām, kuras cilvēks attīsta savā dzīvē. Tas atgādina cēloņu un seku likumu. Karmas ideja atspoguļo dziļu taisnīguma izjūtu.

Dharma

Dharma attiecas uz pienākumu kopumu, kas personai ir jāciena un jāpilda savā dzīvē, piemēram, tikums, reliģiozitāte, izturēšanās utt. Citiem vārdiem sakot, Dharmai ir jābūt tādai, kurai mēs esam.

Šis vārds nozīmē kaut ko līdzīgu “reliģijai”, “dievbijīgai rīcībai” vai “pareizai rīcībai”. Hinduismā tiek atzīti divi galvenie Dharmas ceļi: mājas ceļš vai klostera ceļš.

Reinkarnācija (samsara)

Parasti hinduisti tic reinkarnācijai, kas tiek saukta samsara. Reinkarnācija sastāv no tā, ka pēc nāves dvēsele var ieņemt jaunu ķermeni. Saskaņā ar personas rīcību viņš var reinkarnēties augstākās, vidējās vai zemākās eksistences apstākļos.

Atbrīvošanās (mokša)

Hinduisti tic arī garīgai atbrīvošanai, kas sanskritā tiek saukta mokša. Kamēr cilvēks nespēj pārvarēt karmu, viņš paliek saistīts ar ilūziju (maia) un tās izraisītām ciešanām.

Ir trīs veidi, kā iegūt garīgu atbrīvošanos, kas ir hinduisma mērķis. Šie ceļi ir: darbības ceļš (karma marga); zināšanu ceļš (gnana marga) un uzticības ceļš (bhakti marga).

Skatīties:

• Karma
• Dharma
• Reinkarnācija

Mācības vai daršanas hinduisma

Hinduisma pamata uzskati tiek dažādi interpretēti, kurus mēs varam saukt par doktrīnām vai daršanas. Termiņš daršana nozīmē ‘vīzija’, un šajā gadījumā to lieto, lai atsauktos uz sešām doktrīnām, kuras hinduisms grupē kopā.

1. Vedanta. Tas nozīmē “Vēdu beigas”. Tā ir doktrīna, kas koncentrējas uz trīs grāmatu studēšanu: Upanišādas; Brahma-sutra (vai Vedanta-sutra) un Bhagavadgita.
2. Joga. Tā ir fiziskā un garīgā disciplīna, kas meklē dvēseles atbrīvošanu attiecībā uz materiālo. Pieņemiet Dieva esamību. Šis termins sanskritā nozīmē “savienība”. Tās galvenais teksts ir Patandžalja jogas-sūtras.
3. Sankhija. Tas nozīmē "skaitlis" vai "uzskaitījums". Tās pamatā ir duālisms, kas atzīst pagaidu ķermeņa un smalka materiāla ķermeņa klātbūtni, kas pāriet pēc nāves un migrē uz citu ķermeni.
4. Mimansa. Tas nozīmē "pārdomas" vai "kritisku izmeklēšanu". Tas regulē Vēdu interpretāciju un Vēdu rituāla pamatojumu. Tas ir ļoti svarīgi Vedantā.
5. Niaiá. Tas nozīmē “likums” vai “metode”. Tas mēģina izbeigt ciešanas, kas rodas nezināšanas dēļ, piedāvājot četras metodes realitātes iepazīšanai: uztvere, secināšana, salīdzināšana un liecība.
6. Vaisesika. Tas nozīmē "īpašs". Tam ir materiālistiska tendence. Identificēt un klasificēt visu, kas pastāv. Lai to izdarītu, viņš piedāvā trīs reālās eksistences kategorijas (būtība, kvalitāte un kustība) un četras, kas izriet no loģikas vai intelekta (kopiena, īpatnība, īpašums un neesamība).

Hinduisma izcelsme un vēsture

Hinduisma izcelsme un veidošanās ir tūkstošgadīgs process, ko raksturo visu gadu dažādo uzskatu summa, it kā tas būtu slāņi.

Tiek lēsts, ka hinduisma izcelsme aizsākās ap 1750. gadu vai 1500. gadu pirms mūsu ēras. To Indijā ieveda indoeiropiešu klejotāju ciltis, kas pielūdza dabas spēkus.

Bezpersoniskās dievišķības parādīšanās Brahmans

Pēc lauksaimniecības revolūcijas un sedentarizācijas šo cilšu uzskati un rituāli kļuva sarežģītāki. Laika gaitā jēdziens Brahmans, kas sanskritā nozīmē “asns” vai “paplašināšanās”. Tā ir bezpersoniska dievība, kurai tiek piedēvēts augstākais universālais princips, tas ir, dzīves izcelsme un beigas.

Pirmās personificētās dievības un jaunās disciplīnas

Pamatojoties uz to, pamazām parādījās jaunas personificētas dievišķības, piemēram, Šiva, Višnu un Lielā dieviete Kali.

Šie jaunie uzskati tika sajaukti ar citiem populāras izcelsmes un mistiskām vai askētiskām disciplīnām, piemēram, joga. Tādējādi Tantra vai tantrisms, kas ķermeni vērtē kā līdzekli dievišķuma sasniegšanai.

Klosteru ordeņi un hinduisma konsolidācija

No Tantras parādījās jaunas sektas ar diferencētiem kultiem, kas deva priekšroku metafiziskām un filozofiskām spekulācijām. Tas radīja dažādus klosteru pasūtījumus, starp kuriem izceļas Sankara un Ramanuja dibinātie.

Dibinoties klosteru ordeniem, kuru liturģiskā valoda ir sanskrits, hinduisms tika nostiprināts un izplatīts visā Indijā.

Tautas dievbijība (Bhakti)

Paralēli klosteru rīkojumiem Indijā pieauga tautas uzticības izpausmes, kas īpaši izpaudās dziesmās. Tas radīja mūsdienu indiešu valodas, kurās mūsdienās tiek izteikta tautas uzticība. Minēto tautas reliģiozitātes kustību sauc par o Bhakti (garīgums).

Svētās hinduisma grāmatas

Hinduisma vēsturiskais process ir radījis dažādu tenoru svēto grāmatu sēriju. Šīs svētās hinduisma grāmatas var iedalīt divās lielās grupās, kuras ir srutii un smriti.

Grupa srutii

Hindusiem sruti ir teksti, kurus iedvesmojusi dievišķība Riši vai svēts un sākotnēji nodots mutvārdu tradīcijās. Tie tiek vērtēti kā galvenie garīguma avoti. Vissvarīgākās ir četras vēdas (Rig-Veda, Iayou-veda, Sama-veda un Atharva-veda). Daudz vēlāk Upanišādes tika iekļautas šajā kanonā.

• Rig-veda: Tās ir senākās hinduisma himnas, kuras sākotnēji nodeva mutvārdu tradīcijas. Tiek uzskatīts, ka šīs himnas parādījās ap 1500. gadu pirms mūsu ēras. Šī grāmata ir galvenais hinduisma pamats.
• Ajuveda: tā ir upuru grāmata. Tas tika sacerēts ap 900. gadu pirms mūsu ēras. aptuveni. Lielākā daļa tā satura ir ņemta no Rig-veda.
• Sama-veda jeb dziedāšanas veda. Tā ir episki reliģiska grāmata, kas pasūta Rig-veda himnas dziedāšanai.
• Atharva-veda. Tā ir ikdienas rituālu un procedūru grāmata. Tas tika iekļauts četrās vedās vēlu.
• Upanišada. Viņi iedziļinās Vēdu saturā un māca par identitāti starp Atmans (cilvēka gars) un Brahmans (dievišķais gars).

Grupa smriti

Smriti nozīmē ‘to, ko atceras’. Tāpēc grupa smriti tas pārņem tekstus, kas organizē un komentē tradīciju, un kas ir vēlāk nekā Vēdas. Parasti tos piedēvē autoram. Grupas ietvaros izceļas:

• 18 puranas. Tie ir teksti, kas stāsta par hinduisma mitoloģiskajiem stāstiem.
• Mahā Bhārata. Garā episkā-mitoloģiskā grāmata. Tas stāsta par karu starp divām ģimenēm: Pandavas un Karauvas.
• Rāmāyana. Episks teksts, kas attiecināts uz Valmiki, un, iespējams, rakstīts 3. gadsimtā pirms mūsu ēras. Tas stāsta Rama dzīvi.
• Sūtras. Aforismu kolekcija, tas ir, īsi teikumi, kas parasti darbojas noteiktās jomās.
• Brahmana. Tie ir Vēdu komentāri, kas izskaidro un pamato Vēdu rituālus.
• Aranyakas. Runa ir par Vēdu rituālu filozofisko nozīmi.

Hinduisma dievi

Brahmans

Savā būtībā hinduisms izriet no ticības bezpersoniskai dievībai, kas pazīstama kā Brahmans (izrunā Brahmans). Brahmans ir augstākais universālais princips, tas ir, princips, kas pārvalda Visumu un tāpēc tiek uzskatīts par esamības cēloni un galu.

To nevajadzētu jaukt ar Brahmu, kas ir radošā principa personifikācija, ne ar brahmanu vai brāhmaniem ar mazajiem burtiem, jo, kad tas tiek rakstīts šādā veidā, tas attiecas uz mūkiem, kuri pārraida sanskritu un garīgo mācību.

Brahmana galvenā izpausme ir ietverta Trimurti (trīs formas), tas ir, trīsvienība, ko veido dievības Brahma, Višnu un Šiva. Atšķirībā no kristietības, šī “trīsvienība” netiek pielūgta kā dievišķa grupa vai kopiena, bet gan vienkārši veids, kā vienlaikus atsaukties uz visiem trim dieviem.

Brahma

Viņš ir dievs radītājs, tas ir, Brahmana radošā spēka personifikācija un ir daļa no Trimurti. Tās izpausme ir periodiska. Parasti to attēlo kā cilvēka formu ar četrām galvām, no kurām katra pārstāv četru Vēdu dzirdi. Viņa sieva ir Sarasvati.

Višnu

Viņš ir Visuma konservatīvais jeb aizsargājošais dievs. Tā ir daļa no Trimurti. Tas arī apzīmē žēlastību un labestību. Tiek uzskatīts, ka Višnu ir izpaudies desmit iemiesojumos vai reinkarnācijās. Vispazīstamākās ir Rama un Krišna. Višnu pārstāv četras rokas, kurām katrai ir atšķirīgs atribūts. Viņa sieva ir Laksmi.

Šiva

Viņš vienlaikus ir Visuma iznīcinošais un atjaunojošais dievs. Pabeidziet Trimurti grupu. Viņš ir pazīstams kā jogs, tāpēc tiek uzskatīts par jogu patronu. Viņu attēlo ar gariem matiem, lingamu (akmeni), trim acīm, četrām rokām, tridentu (trišulu) un citiem elementiem. Viņš ir Parvati vīrs, kā arī Ganešas un Kartikejas tēvs.

Sk .: Šiva

Krišna

Principā Krišna ir astotais Višnu iemiesojums jeb iemiesojums un, iespējams, ir vispazīstamākais. Tās nosaukums nozīmē melnu, tumši zilu vai pievilcīgu. Tas attēlo mīlestības un prieka iemiesojumu.

Tomēr pašreizējā Krišnaisma sekotājiem Kriša ir augstākā Principa galvenā forma, un no tā izrietētu pārējie dievi, tostarp Višnu.

Sk .: Krišna

Sarasvati

Viņa ir Brahmas sieva, un viņu uzskata par gudrības, mācīšanās un mākslas dievieti. Tas ir attēlots ar četrām rokām, un bieži vien viņi brauc ar gulbi vai pāvu.

Laksmi

Viņa ir Višnu sieva. Viņa ir pārpilnības, veiksmes, mīlestības un skaistuma dieviete. Tas pārstāv labklājību visos aspektos, gan materiālos, gan garīgos. Laksmi ir citi iemiesojumi, piemēram, Sita, Radha un Dharani.

Parvati

Viņas vārds nozīmē kalnu meitu. Tā ir Himalaju personifikācija. Tas izpaužas kā Uma, Durga un Kali. Viņa ir Šivas dzīvesbiedre, un viņas dēli ir Ganeša un Kartikeja.

Ganeša

Viņš ir saprāta, gudrības, pārpilnības un jaunu sākumu dievs. Šivas un Parvatī dēls, viņš ir pārstāvēts ar ziloņa galvu un bērna vai jaunieša ķermeni ar izliektu vēderu.

Skatīties:

• Ganeša
• Iemiesojums

Atsauces

• Preciado Soliss, Bendžamins. Hinduisms. Meksikas Politisko un sociālo zinātņu žurnāls, (S.l.), v. 37, n. 147. augusts 2015. gads.
• Carrasco Álvarez, Sergio Melitón: Hinduisms. 84 jēdzieni un definīcijas, lai labāk izprastu hinduismu un to klases. Čīles Universitātes akadēmiskā krātuve. 2008.
• Vilkinss, W.J .: Hindu mitoloģija. Spānija: Edicomunicación. 1998. gads.