Kas ir Tabu:
Tabū ir jēdziens, ko lieto, lai apzīmētu visu, kas saskaņā ar sociālajām konvencijām tiek uzskatīts par reliģisko pārliecību vai tikai māņticību aizliegts. Kā tāds vārds cēlies no polinēziešu valodas "tabu", kas nozīmē "aizliegtais".
Kad prakse, uzvedība, ieradums vai vienkārša gaume saduras ar sabiedrības dominējošās politiskās klases tradicionālajām vērtībām, reliģiskiem priekšrakstiem vai dogmām, visticamāk, tās tiks cenzētas un uzskatītas par tabu.
Pa šo ceļu, tabu Tos var klasificēt kā visus tos uzvedības veidus, darbības vai izteicienus, kurus sabiedrība aizliedz vai uzliek veto. Šajā ziņā ir dažādi tabu atkarībā no cilvēka darbības jomas.
Var būt, piemēram, lingvistiskie tabu, kas ir tādi, saskaņā ar kuriem atsevišķi vārdi vai izteicieni, kas tiek uzskatīti par skanīgiem vai ar sliktu garšu, vai saistīti ar delikātām tēmām, piemēram, nāve, dzimums vai ļaunums, atkarībā no kultūras tiek uzskatīti par tabu.
Tādējādi eifēmismi, kas ir izteicieni, kurus izmanto, lai aizstātu tabu vārdus vai izteicienus, un kas vājina vai mīkstina to sākotnējo nozīmi. A piemērs Klasika ir izteiciens "iet prom" kā eifēmisms vārdam "mirst". Savukārt ķīnieši pat dažus vārdus (imperatoru, klanu, svētumu utt.) Uzskata par tabu objektu.
No otras puses, ar reliģiskie motīvi, tiek izvirzīti daudzi tabu, daži no tiem atsaucas uz barošana, piemēram, cūkgaļa ebrejiem vai govis hinduistiem, vai tādos jautājumos kā jautājumi, kas attiecas uz seksualitāte: incests, pirmslaulību dzimums, kontracepcija utt., Tiek uzskatīti par tabu.
Skatīt arī incestu.
Šodien mūsu sabiedrībās mēs dzīvojam ar milzīgu skaitu tabu, uz kuriem daži balstās sociālie aizspriedumi tikai citi morālās vērtības, un daži drīzāk māņticība.
Piemēram, tabu pret seksuālo daudzveidību bieži vien pamato vienkārši ar dīvainā, nezināmā un līdz ar to draudošā noraidīšanu, neskatoties uz nepamatotu uztveri.
Tabu ir arī situācijas, kas vienā vai otrā kultūrā dod priekšroku neveiksme: spoguļa salaušana, lietussarga atvēršana mājas iekšienē, iešana zem kāpnēm utt.
Tāpat arī citi tabu, piemēram, cilvēka miesas uzņemšana, ir balstīti uz likumiem: mēs varam nogalināt dzīvnieku, lai to apēstu, bet ne cilvēku, jo mums tas rastos kanibālisma praksē un mēs izdarītu slepkavības noziegumu .
No otras puses antropoloģija Tas atzīst tabu dažās primitīvās tautās, kuru ticības sistēma ir balstīta uz maģiski reliģisku pasaules redzējumu, saskaņā ar kuru pieskāriens, dažu sakrāla rakstura lietu, vietu vai cilvēku nosaukšana, noskatīšanās vai nosaukšana ir pamats tabu veidošanai.
