Kas ir tēze, antitēze un sintēze:
Tēze, antitēze un sintēze ir 3 elementi, kas veido dialektikas procesu, kas definēta kā tehnika un loģiska metode, lai analizētu vai atklātu realitāti. Tas ir arī pazīstams kā dialektiskā triāde.
Filozofijā šie 3 elementi ir daļa no spirālveida procesa, kurā tiek iecerēta realitāte, ierāmēta loģiskajā dialektikas metodē, ko šajā gadījumā sauc par Hegeliāņu dialektika, kas vēlāk kalpos par pamatu Kārļa Marksa (1818-1883) un Frīdriha Engelsa (1820-1895) pētījumiem.
Vācieša Georga Vilhelma Frīdriha Hēgela (1770-1831) ideālistiskajā filozofiskajā teorijā tēze, antitēze un sintēze ir trīs cilvēka gara evolūcijas process, kas atkārtojas patiesības meklējumos.
Šajā ziņā Hegels apstiprina, ka visa cilvēka realitāte (doma, zināšanas, vēsture, evolūcija, varas attiecības, politiskās sistēmas) vispirms rodas no tēzes, kas izraisa pretrunu, ko sauc par antitēzi, un visbeidzot rodas sintēze, kas pazīstama kā pārvarēšana šīs pretrunas, radot vēl vienu tēzi, kas turpina procesu.
Hegeliāņu dialektika
Georgu Vilhelmu Frīdrihu Hegelu nosaka filozofiskais ideālisms, kuru ietekmē Imanuels Kants (1724-1804). Kopumā tas nozīmē, ka tas liek jautājumam garu, tas ir, ka tieši subjekta apziņa definē reālo, tāpēc subjektam ir aktīva loma katrā izziņas aktā.
Tādā veidā hēgeliskā dialektika ir daļa no gara filozofijas, kas neizbēgami meklē bezgalīgo, patiesību, kas pati par sevi satur arī galīgo. Šajos meklējumos caur Hēgeles dialektiku pretruna kļūst par loģiskās sistēmas dzinēju, kas sastāv no 3 fāzēm: tēzes, antitēzes un sintēzes.
- Pirmais posms tēze, ir apstiprinājums zināšanu un darbības attīstībai (subjektīvais gars);
- Nākamais posms ir antitēze, kritika vai pretruna iepriekšminētajam (objektīvais gars);
- Trešā fāze ir sintēze ko rada antitēzes kritika. Tas ir pretrunu (absolūtā gara) pārvarēšanas process.
Hēgeļa dialektikā papildus Kanta ideālismam prezentētās realitātes analīzei ir iekļauti tādi elementi kā vēsturiskums un progress.
Disertācija
Tēze tiek definēta kā dialektiskā procesa apstiprinošā fāze vai arī uzskatāma par sākotnējo stāvokli. Kā piemēru varam minēt tēzi, bērnu paklausību vecākiem, darbinieku pakļaušanos darba devējam, valsts izmantošanu saviem pilsoņiem, reliģiskās morāles uzspiešanu ticīgajiem, cita starpā.
Tēze tiek uzskatīta par patiesu, līdz rodas pretruna, kas tai ir pretrunā. Hēgeļa dialektikā tēzi veicina subjektīvais gars, ko motivē zināšanu un darbības attīstība, parasti caur apziņu, pašapziņu un saprātu.
Antitēze
Kad tēze vai sākotnējais stāvoklis saskaras ar tā noliegšanu, mēs saskaramies ar antitēzes fāzi. Ievērojot iepriekšējo piemēru loģiku, to antitēzes būtu: bērnu sacelšanās pret vecākiem, strādnieku prasība pēc tiesībām, tautas neapmierinātība ar valdības sistēmu un baznīcas uzliktās morāles apšaubīšana.
Antitēze ir pretrunā ar tēzi, liekot sākotnējam stāvoklim stāties pretī tā noliegumam. Hegeliāņu dialektikā negācijas ir dzinējs, kas notur procesu.
Antitēzi veicina objektīvais gars, kuru motivē gara apzināšanās pasaulē. Tas parasti izpaužas ar likumu, morāli un ētiku.
Sintēze
Sintēze ir antitēzes pretrunu pārvarēšanas process. Šajā ziņā tas atbilst nolieguma noliegšanai, tas ir, jaunas tēzes apstiprināšanai.
Sintēze rodas no saskaņošanas starp tēzi un absolūtā gara antitēzi, kas definēta kā tāda, kas tiek atkal apvienota ar tās valsts kultūru, ko parasti izsaka māksla, reliģija un filozofija.
